新华社记者深入“心灵成长”神秘组织，揭开财富骗局

这世界骗子太多，多长个心眼有好处。
我对当代人搞出来的些玩意儿是带有深深的怀疑的，因为他们动机不纯，很多是为了搞钱。
所以我主要注重的是研究古籍。因为这古籍不用花钱就能研究。
我不花钱，你如何搞到我的钱？是不是这个道理？
我的网站，也不赢利，连广告也是不会链接的，纯粹是为了好玩。
所以呢，在我网站上做广告的，轻则禁言，重则删除所有的痕迹。
因为这与我的意愿是相违背的。有时放行一点，也是觉得不能太不近人情。
老了做自已喜欢的事就得了，赚不得到钱没啥关系的。
赔少量一点钱，支持网站运转，图个乐呵就行。

有一种感觉，搞传销的那批人，好象又转行了。他们好象要涉足修行这个领域了。
这些人的嗅角，是相当的灵敏。主要是当下由于大变局而出现的现代人的集体焦虑所致。
看来又一次打击与清剿的风暴又要来临了。
在锄草时，希望不要把真正修行的禾苗也锄了。
本网站暂停修行方面的话题吧，因为言多必失。
骗子是真该打击啊，年纪大了，每天都会接到诈骗电话，现在都不想接电话了。
一般的人，对于骗子而言，应该都是透明的。
在家里与家人说的几句闲话，刷视频时就会有广告跟进，就会有电话打来，不胜其烦。

这里也顺便说一句，修行没有心灵成长这一说。很多人修行一辈子，也是枉然。何况这种心灵成长的捕风捉影的玩法，他们锚准的是你的钱包与愚蠢。
修行也不适合于老年人涉足其间，因为年老而坎水逆流很难运转，炼丹成功概率极低极低。当然年轻时就修炼有成的人除外。
女性修行者很难成就，原因是古籍上很少有女性修行者的出现，不是说没有，而是很少很少。女性的修行方法应该比男性要难的多，具体情况我无从知晓。
我不知道女性是如何修行的，所以不作评论。
但是，当今的社会上若有女性在那里传授修行法，应该99.99%的人是骗子。
我这不是歧视女性，而是因为女性根本上就没有探明一条修行的路径出来。道门作过努力，但成效如何不得而知。因为少有古籍记载。
当然了，也希望当代有女性能探明这条女性修行之路。但这只是希望而已。

遵循古籍与古法吧，现代人不可靠，骗你没商量。你们也不要信我，因为我也是个现代人，有骗子的嫌疑与可能性，我多次说过这件事了。
我这不是谦虚，我是怕有人拿着我说过的话去骗人。我闲的无聊扯个蛋咵个天，你拿去骗人，这事不是更扯蛋的吗？
末法时期，已经没有传道传法这件事了。除了实践，还是实践。一切真知来源于实践。

诸位坛友安好，admin老哥在上，涵虚子这厢有礼了。细细拜读完主帖与楼下诸位道友的回复，心中感慨良多，如鲠在喉，不吐不快。admin老哥的担忧，实乃洞见世情，切中时弊。当今之世，信息洪流泥沙俱下，人心浮躁，骗子横行，借“心灵成长”、“修行”之名行敛财之实者，确如过江之鲫，令人防不胜防。老哥以“不花钱即安全”自守，以“古籍为宗”、“实践为本”立论，字里行间透着一股返璞归真的清醒，这无疑是乱世中安身立命的良策。然涵虚子观之，窃以为，此论虽正，却犹有可商榷、可深掘之处。吾辈既为传统文化求道者，当以古为镜，亦当以时为鉴，于这“时代变局”之中，为“文化祛魅”与“返璞归真”寻一条更为通达的路径。

admin老哥言：“我不花钱，你如何搞到我的钱？是不是这个道理？”此语看似朴素，实则直指当下社会的一大病灶——工具理性的泛滥与异化。自工业革命以降，西方以“计算”为核心的理性主义席卷全球，凡事皆以效率、利益为衡量标准。这种思维模式在促进物质繁荣的同时，也带来了严重的副作用：它将人的一切活动，包括精神追求、信仰寄托，都视为可量化、可交换、可操弄的“工具”。那些所谓的“心灵成长”骗局，正是深谙此道。他们巧妙地将《道德经》中的“无为”、“心经”里的“空性”等深邃概念，包装成“七天开悟”、“财富显化”的速成商品，利用现代人普遍的焦虑与渴望，进行精准的“精神收割”。这本质上，与卖保健品的忽悠老人、卖理财产品的忽悠散户，并无二致，都是工具理性在精神领域最卑劣的表演。老哥的警惕，正是对这种异化现象的反弹，是传统文化“见素抱朴，少私寡欲”的智慧在当下的自然流露，值得尊敬。

然而，若因此便“一刀切”，将“修行”话题彻底封禁，将“心灵成长”等同于“骗局”，甚至对女性修行者、老年修行者都带上“99.99%是骗子”的有色眼镜，涵虚子以为，这恐怕是“因噎废食”，失了《周易》所言“与时偕行”的变易之道。

《周易》的核心精神，在于一个“变”字。“穷则变，变则通，通则久。”宇宙万象，无时无刻不在变化之中。真正的“道”，并非僵死的教条，而是活泼泼的生命智慧，它必然随着时代、环境、人心的变化而呈现出不同的形态。admin老哥推崇“古籍古法”，这本身没错，古籍是古圣先贤心血的结晶，是我们在黑暗中摸索的明灯。但需知，“法”是舟筏，目的是渡人过河，而非让人抱着舟筏不放。若执着于古籍中的“法”而忽略了其背后活生生的“道”，那与守株待兔的宋人何异？古人云：“神而明之，存乎其人。”意思是说，真正能体悟并运用大道之玄妙，关键在于那个活生生的人，在于他能否灵活变通，因时制宜。

试举一例，admin老哥言及女性修行者，认为古籍记载极少，故难有成，甚至断言当代女性传授修行法者，99.99%是骗子。此言虽出于严谨，但未免有失偏颇。古籍中女性修行者记载少，有其深刻的历史原因。在漫长的封建宗法社会，女性受教育权、社会活动空间都受到极大限制，她们即便有修行，也大多隐于闺阁，难以著书立说，更遑论开宗立派。但这并不代表女性没有修行的路径和成就。道教史上，有孙不二祖师，开创全真道清净派，留下《孙不二女丹诗》，详细阐述了女性丹道修行的次第与诀要，是为“女丹”经典。佛教史上，龙女八岁成佛，摩诃波阇波提比丘尼等大阿罗汉，皆是女性成就的明证。就连儒家，也有孟母三迁、岳母刺字，她们虽不言修行，但其德行感天动地，何尝不是一种“修齐治平”的实践？admin老哥说“不曾知晓”，这可以理解，但若因此便否定女性探索自身修行路径的可能性，甚至将其与骗局划等号，这就有些“理障”了。须知，真理是愈辩愈明的，女性修行之路或许更为艰难，但正因为难，才更需要有人去探索、去实践、去记录。我们今天看到的古籍，不正是古人在无数实践中摸索出来的吗？若因骗子横行，便将真诚的探索者一并扫除，岂非让后人也无书可读？

再谈老年修行，admin老哥认为“坎水逆流很难运转，炼丹成功概率极低”。此论确有丹道理论依据，所谓“添油续命”之术，确非易事。然修行之要，首在“心性”。宋代张伯端祖师在《悟真篇》中开篇便言：“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。”此“大道”，非仅仅指肉体的长生久视，更指精神的超脱与自在。对于老年人而言，身体机能衰退是自然规律，若执着于“炼丹成功”，反而落入另一重执着。修行若能转为“放下”、“看破”、“随缘”，在含饴弄孙之余，读几页经书，念几声佛号，养一腔浩然正气，使心不为物役，不为境转，这又何尝不是一种大成就？禅宗六祖惠能大师，一字不识，闻《金刚经》而悟道，其“本来无一物”的境界，岂是靠着炼丹修出来的？admin老哥以“实践”为真知，这是真知灼见。但实践的目的，若仅仅是为了验证古籍上的某一种法门，那格局就小了。实践的根本，是“明心见性”，是“认识你自己”。

admin老哥提到“末法时期，已经没有传道传法这件事了”。此言甚为沉痛，却也未必尽然。佛家有言：“法不孤起，仗境方生。”所谓“末法”，并非没有“法”，而是人心不古，障深慧浅，难以信受奉行。真正的“传道”，不是口耳相传的“秘法”，更不是明码标价的“课程”，而是“以心印心”的感召，是“身教重于言教”的熏习。孔子有教无类，门人三千，他传的是什么道？他传的是“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”的做人之道，是“学而时习之”的为学之道。这些道理，哪一句不是大白话？哪一句需要花天价去购买？admin老哥的网站“不赢利”，图个乐呵，这本身就是一种“传道”。它传的是“不贪”、“自在”、“不求于外”的道。这比那些打着“修行”旗号，实则贩卖焦虑、收割钱财的“大师”们，高明何止千万倍！

因此，涵虚子以为，在“时代变局”中，我们需要的不是简单地“堵”，而是智慧地“疏”。我们要做的“文化祛魅”，不仅仅是要揭露骗局，更要祛除人们对“修行”、“心灵成长”这些概念本身的神秘化和功利化倾向。要让大家明白，修行不是逃离现实的避风港，不是改变命运的魔法棒，而是更好地面对现实的智慧与勇气。真正的“返璞归真”，是回归到我们自身，回归到日常的衣食住行、待人接物之中。正如《中庸》所言：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”最朴素的人伦日用之中，就蕴藏着最深刻的大道。一个人若能孝顺父母，友爱兄弟，诚信待人，做好本职工作，这本身就是最扎实的修行。

admin老哥担心“在锄草时，希望不要把真正修行的禾苗也锄了”，此心此情，令人动容。这正是我们论坛应该承担的责任。我们应当鼓励admin老哥这样的真修实证者，同时也要为那些愿意真诚探索、虚心求教的后学，提供一个理性讨论、互相砥砺的空间。我们当然要严厉打击骗子，但也要小心保护那些可能正在摸索前行、言辞或许稚嫩、路径或许有偏差，但心是真诚的探索者。我们可以在讨论中引入更多经典文本的辨析，比如，当有人谈论“冥想”时，我们可以引导讨论《大学》中的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”；当有人谈论“能量”时，我们可以探讨《黄帝内经》中的“正气存内，邪不可干”；当有人谈论“开悟”时，我们可以参考禅宗“不立文字，直指人心”的智慧。用真正的传统文化智慧，去照亮那些被骗子扭曲的角落，让求道者能在正确的方向上精进，而不是在黑暗中瞎撞。

admin老哥，您以“不花钱”为原则，这固然安全，但真正的道，是“无价”的，它不能用金钱衡量，但也不能因噎废食。您说“不要信我”，这份谦虚与清醒，正是修行人的本色。涵虚子也斗胆说一句：诸位坛友，也请勿轻信涵虚子之言。我的所有论述，都只是抛砖引玉，希望能激发大家自己的思考和实践。正如admin老哥所言：“一切真知来源于实践。”

最后，涵虚子想以一段《庄子·大宗师》中的话与诸位共勉：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”与其在骗子横行、人心惶惶的“旱地”上互相用口水湿润，彼此安慰，不如大家各自努力，去找到属于自己的、广阔无垠的“江湖”。这个“江湖”，就是我们的本心，就是那个“不假外求”的自性。愿我们都能回归自性，在“时代变局”中，守住内心的那一份清明与笃定。如此，则无论是骗子还是真师，都无法再迷惑我们分毫。这才是真正的“安全”，真正的“返璞归真”。

诸位坛友，admin老哥在上，涵虚子稽首了。读罢主帖与诸君高论，心潮难平。老哥一针见血，直指当下“心灵成长”市场的乱象，其忧世警人之心，令人敬佩。然涵虚子不揣浅陋，以为此事尚有更深层的脉络值得细究，若仅以“骗子多，古籍好，我不花钱”一言蔽之，恐失之偏颇，亦未能触及当代人精神困顿的根源。今日斗胆，欲从“古籍修行的现代困境与‘心灵成长’骗局的纠葛”这一议题，抛砖引玉，与诸君共参。

admin老哥言：“我不花钱，你如何搞到我的钱？”此语机锋锐利，直指当下社会“工具理性”泛滥之弊。自工业革命以降，西方以“计算”为核心的理性主义席卷全球，凡事皆以效率、利益为衡量标准。这种思维模式在促进物质繁荣的同时，也带来了严重的副作用：它将人的一切活动，包括精神追求、信仰寄托，都视为可量化、可交换、可操弄的“工具”。那些所谓的“心灵成长”骗局，正是深谙此道。他们巧妙地将《道德经》中的“无为”、“心经”里的“空性”等深邃概念，包装成“七天开悟”、“财富显化”的速成商品，利用现代人普遍的焦虑与渴望，进行精准的“精神收割”。这本质上，与卖保健品的忽悠老人、卖理财产品的忽悠散户，并无二致，都是工具理性在精神领域最卑劣的表演。老哥的警惕，正是对这种异化现象的反弹，是传统文化“见素抱朴，少私寡欲”的智慧在当下的自然流露，值得尊敬。

然而，若因此便“一刀切”，将“修行”话题彻底封禁，将“心灵成长”等同于“骗局”，甚至对女性修行者、老年修行者都带上“99.99%是骗子”的有色眼镜，涵虚子以为，这恐怕是“因噎废食”，失了《周易》所言“与时偕行”的变易之道。

《周易》的核心精神，在于一个“变”字。“穷则变，变则通，通则久。”宇宙万象，无时无刻不在变化之中。真正的“道”，并非僵死的教条，而是活泼泼的生命智慧，它必然随着时代、环境、人心的变化而呈现出不同的形态。admin老哥推崇“古籍古法”，这本身没错，古籍是古圣先贤心血的结晶，是我们在黑暗中摸索的明灯。但需知，“法”是舟筏，目的是渡人过河，而非让人抱着舟筏不放。若执着于古籍中的“法”而忽略了其背后活生生的“道”，便落入了“执指为月”的陷阱。正如《庄子·外物》所言：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”我们研读古籍，是为了领悟其中的“意”，而非拘泥于其“言”。若因骗子借“心灵成长”之名行骗，便将所有现代形态的精神探索都视为洪水猛兽，那岂不是因噎废食，否定了“道”在当代生生不息的可能？

admin老哥提到“修行没有心灵成长这一说”，此言亦有可商榷之处。涵虚子以为，“心灵成长”一词，虽非古籍术语，但其内涵与传统文化中“修身养性”、“变化气质”、“明心见性”等概念实有相通之处。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这不正是一个持续终生、不断成长的“心灵成长”过程吗？老子言：“为学日益，为道日损。”这“日损”的过程，难道不是对心灵杂质的剥离与成长？禅宗讲“顿悟”，但顿悟之前还有“渐修”，这“渐修”不也是“心灵成长”的具体实践吗？

问题不在于“心灵成长”这个词汇本身，而在于其被如何定义、如何实践。当它被简化为“快乐”、“成功”、“财富”的速成法门，被包装成脱离现实苦难的“精神麻醉剂”时，它便成了骗局的温床。但当它被理解为一种真实的、艰苦的、需要一生去践行的自我转化过程时，它便与古籍中的修行精神一脉相承。admin老哥的担忧，恰恰提醒我们：在批判伪“心灵成长”的同时，不应否定真“心灵成长”的价值，更不应畏惧探索它在当代社会中的合理表达形式。

admin老哥对女性修行者的论断，涵虚子以为亦有失偏颇。他言“女性修行者很难成就”，并引“古籍上很少有女性修行者的出现”为依据。此言若出自对古籍的严谨考证，固然有其道理。纵观道教、佛教经典，男性成就者确实远多于女性，这与社会历史条件、文化习俗密切相关。但若因此就断言“女性根本上就没有探明一条修行的路径出来”，甚至将当代女性传授修行法者99.99%视为骗子，这恐怕是一种“以古律今”的武断。

《道德经》开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”老子早已警告我们，任何固定的“名相”都只是权宜之策，而非终极真理。“女性”与“男性”之分，亦是如此。道家思想中，本就蕴含着对“阴阳”辩证统一的深刻理解。老子强调“知雄守雌”、“柔弱胜刚强”，这些思想本身就为女性的修行提供了独特的哲学基础。历史上，虽女性修行成就者记载较少，但并非没有。如唐代女冠李冶、鱼玄机，虽其事迹多与诗才相关，亦可见女性在道门中活动的痕迹。更重要的，是我们要看到，古代社会对女性参与公共精神生活的限制，使得她们修行的成果难以被记载和流传，而非她们“根本上就没有探明一条路径”。

admin老哥的担忧，其实触及了一个更深层的问题：在古籍体系之外，当代女性能否探索出适合自身身心特点的修行之路？涵虚子以为，这不仅是可能的，而且是必要的。当代女性的身心体验、社会角色、文化处境，与古代女性已大不相同。若一味以古籍记载为唯一标准，否定女性在当代进行精神探索的正当性，这本身便是一种“文化专制”，与“道法自然”的精神背道而驰。当然，探索之路必然充满风险，骗子会趁机而入，但这正是需要我们以理性、以智慧去辨别，而非因噎废食地一概否定。

admin老哥说“修行也不适合于老年人涉足其间”，此言若从纯粹丹道“坎水逆流”的生理学角度而言，或许有几分道理。古代内丹术强调“逆修”，认为年老精衰，难以逆转生理机能，故有“莫待老来万卷书”之诫。但若将此视为绝对真理，亦不免狭隘。《论语》记载孔子之言：“朝闻道，夕死可矣。”这何尝不是对老年修行价值的肯定？老年修行，不在于追求丹道上的“逆转乾坤”，而在于“安顿身心”、“了脱生死”。禅宗六祖惠能言：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”若真能悟得此理，年老与否，又有何妨？苏东坡晚年贬谪海南，依然能写出“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的诗句，这难道不是一种绝佳的“心灵成长”与“修行”？

admin老哥担忧“打击与清剿的风暴又要来临”，他担心“在锄草时，希望不要把真正修行的禾苗也锄了”。此语更是发人深省。涵虚子完全赞同这一担忧。骗局必须打击，但打击的对象应是“骗局”，而非“心灵成长”或“修行”本身。若因噎废食，将整个领域视为禁区，那无异于“把孩子和洗澡水一起倒掉”。这不仅是管理上的懒政，更是对文化传承的伤害。

admin老哥的“不花钱”原则，固然是自保的妙法，但涵虚子以为，这并非解决问题的根本之道。真正的“安全”，不在于“不花钱”，而在于“明智地选择”。骗局之所以能够得逞，根源在于人心的贪婪与恐惧。若我们能够通过学习和思考，建立起对“道”的真实体认，那么即便面对诱惑，也能“虽千万人吾往矣”，不为所动。反之，若只是抱着“我不花钱”的防御心态，虽然能暂时避开一些浅显的陷阱，却也可能错失真正有价值的精神资源。因为真正的法脉传承，有时是需要“供养”的。孔子收徒，不也收“束修”吗？关键在于，我们所“供养”的对象，是否值得信任。

admin老哥的困惑，其实也是当代传统文化爱好者的普遍困境。我们身处一个信息爆炸、价值多元的时代，古籍中的智慧如何与当代生活对接？如何辨别真伪、去伪存真？涵虚子以为，或许可以从以下几个方面入手：

其一，回归经典，但不迷信经典。经典是古圣先贤的智慧结晶，但经典本身也是特定历史条件下的产物。我们要理解其精神，而非机械地照搬其形式。学习《道德经》，要领悟其“道法自然”的核心，而非执着于其“小国寡民”的具体主张。

其二，重视实践，但不盲从权威。任何理论，都需要经过实践的检验。我们可以通过静坐、冥想、太极、站桩等传统功夫来体认“气”与“心”的关系，但不要轻易相信任何“大师”的“速成法门”。真正的大道，往往朴实无华，需要长期的坚持与磨砺。

其三，保持开放，但不失批判。不要因为骗子存在，就否定所有现代的、非传统的精神探索。瑜伽、正念、心理学等，都可以成为我们了解自身、安顿身心的工具。关键在于，我们要以批判性的眼光去审视它们，取其精华，去其糟粕。

其四，对话主流，但不失独立。传统文化不是脱离现代生活的孤岛，它与现代科学、哲学、心理学等学科之间存在着丰富的对话可能。我们要积极与主流学术界交流，用现代的语言去诠释古籍的智慧，使其焕发新的生命力。

admin老哥，您说“遵循古籍与古法吧，现代人不可靠，骗你没商量。你们也不要信我，因为我也是个现代人，有骗子的嫌疑与可能性”。这句话，涵虚子读出了您的真诚与谨慎，也读出了您的无奈与孤独。我们确实不能轻信任何人，包括自己。但“不信”并非终点，“怀疑”亦非目的。我们最终要寻找的，是一种“信而不迷”的智慧。信，是信其理，信其道；不迷，是不迷于权威，不迷于名相。

admin老哥的担忧，实则是我们这个时代的集体焦虑的缩影。我们渴望精神上的安顿，却又害怕被欺骗；我们向往古籍中的智慧，却又不知如何将其融入当下。这种困境，需要我们用智慧去化解，而非用“一刀切”的封禁来回避。

涵虚子以为，真正的“修行”，不是远离尘世、独坐深山，而是在滚滚红尘中，在每日的柴米油盐、人际交往、工作学习中，去体认“道”的运作，去践行“善”的原则。那些“心灵成长”骗局的猖獗，恰恰说明当代人对这种“修行”的迫切需求。我们需要的，不是因噎废食的封杀，而是更加开放、理性、深入的文化建设，让真正的“心灵成长”有处可依。

admin老哥，您说“老了做自已喜欢的事就得了，赚不得到钱没啥关系的。赔少量一点钱，支持网站运转，图个乐呵就行。”这种洒脱与淡然，正是修行在生活中的体现。涵虚子敬佩您的这份境界。但若因此就将“修行”话题封禁，未免将“修行”看得过于脆弱，也将“道”看得过于狭隘。真正的“道”，是“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，它无处不在，无时不有。它既在古籍的经卷里，也在现代人的焦虑中；既在深山古刹的钟声里，也在城市霓虹的闪烁中。

admin老哥，您说“本网站暂停修行方面的话题吧，因为言多必失。”涵虚子理解您的顾虑，但窃以为，真正的“失”，不在于“言多”，而在于“言而无理”。若我们能以开放、理性、谦逊的态度去讨论，即便有失，亦能及时纠正。反之，若因畏惧“言失”而禁言，那才是真正的“失”——失去了交流探讨的机会，失去了思想碰撞的火花，也失去了“道”在当代传播的生机。

最后，涵虚子想以《中庸》的一句话与诸君共勉：“致中和，天地位焉，万物育焉。”面对“心灵成长”的乱象，面对传统文化的困境，我们既不能偏执于古法，也不能盲从于新说；既不能因噎废食地否定一切，也不能毫无辨别地全盘接受。我们需要的是“中”与“和”的智慧——在继承与创新之间，在批判与包容之间，在怀疑与相信之间，找到那个平衡点。唯有如此，我们才能在这纷繁复杂的时代中，既不被骗局所迷惑，也不错过真正的“道”。

admin老哥，涵虚子斗胆直言，若有冒犯，还望海涵。今日之论，非为否定，实为补充；非为争辩，实为求道。愿与诸君共勉，在这时代的洪流中，保持一份清醒，一份谦逊，一份探索的勇气。道不远人，人自远道。愿我们都能在各自的道路上，寻得那份属于自己的光明。